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	<title>Carnet de bord : Vivat la danse</title>
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		<title>Carnet de bord : Vivat la danse</title>
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		<title>Le grand quizz du Carnet de bord</title>
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		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator> par Alexis Costeux
, Ludwig Monnier
, Madeline Wood
, Marie Pons
, Maude Zimmerli
, Nathalie Guisse
, Pascale Logi&#233;
, Pauline Civard
, Rocio Ortega </dc:creator>


		<dc:subject>Jean Le Peltier</dc:subject>
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		<dc:subject>Ondine Cloez</dc:subject>
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	</item>
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		<title>J'adore regarder danser les gens ! Au Vivat la danse</title>
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		<dc:creator> par Pascale Logi&#233; </dc:creator>


		<dc:subject>Am&#233;lie Poirier</dc:subject>
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&lt;p&gt;Et je vois, j'entends et je retiens&#8230; chez Superama, super &#171; nanas &#187; 3 sorties de r&#233;sidences Happynest 2017 &lt;br class='autobr' /&gt;
Am&#233;lie Poirier, Voil&#233;es Fille d'une lign&#233;e de brodeurs et de brodeuses dans le Cambraisis, Am&#233;lie Poirier nous convoque dans un propos autobiographique. En prenant comme pr&#233;texte un discours soci&#233;tal engag&#233; sur la question du voile, la metteure en sc&#232;ne, conceptrice de talents in&#233;dits, est en perp&#233;tuel travail de recherche sur l'autre comme ph&#233;nom&#232;ne singulier, social et (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://vivatladanse2018.carnetdebord.xyz/+-in-mortem-+" rel="tag"&gt;in mortem&lt;/a&gt;

		</description>


 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;Et je vois, j'entends et je retiens&#8230; chez Superama, super &#171; nanas &#187; 3 sorties de r&#233;sidences Happynest 2017&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Am&#233;lie Poirier, Voil&#233;es &lt;/strong&gt; &lt;br class='autobr' /&gt;
Fille d'une lign&#233;e de brodeurs et de brodeuses dans le Cambraisis, Am&#233;lie Poirier nous convoque dans un propos autobiographique. En prenant comme pr&#233;texte un discours soci&#233;tal engag&#233; sur la question du voile, la metteure en sc&#232;ne, conceptrice de talents in&#233;dits, est en perp&#233;tuel travail de recherche sur l'autre comme ph&#233;nom&#232;ne singulier, social et culturel. C'est &#224; travers une prospection existentielle &#224; la fois caustique et salvatrice que la dramaturgie de ses pi&#232;ces se con&#231;oit. Partant d'une mythologie familiale, Am&#233;lie Poirier d&#233;vie ici dans une longue tirade en empruntant la voix d'une jeune iranienne sous une forme faussement documentaire qui peut poser question.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Un enchev&#234;trement de v&#234;tements empil&#233;s sur la t&#234;te de l'interpr&#232;te puis une s&#233;rie de jeux avec des voiles en dentelle r&#233;pond dans l'espace &#224; une suite de g&#233;n&#233;ralit&#233;s dans le texte. Causerie oscillant entre revendications f&#233;ministes et r&#233;flexions sur le religieux et la spiritualit&#233; la&#239;que.&lt;br class='autobr' /&gt;
C'&#233;tait joli, dommage que l'on n'ait pas d'images. Ce spectacle est une bonne adresse pour un public ados. Le Voile ne fait pas toujours dans la dentelle.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Marion Sage, en-vo&#251;t,&lt;/strong&gt;&lt;br class='autobr' /&gt;
Jeune chor&#233;graphe, Marion Sage vient de terminer sa th&#232;se qui va puiser du c&#244;t&#233; de l'expressionnisme allemand. Forte de cette exp&#233;rience et au risque de s'y perdre, la chor&#233;graphe s'attache &#224; d&#233;cortiquer le ph&#233;nom&#232;ne de l'envo&#251;tement. Malgr&#233; les difficiles conditions de studio ce jour l&#224;, les al&#233;as de la sortie de r&#233;sidence et l'absence de cr&#233;ation lumi&#232;re Marion nous tient et nous a &#034;rallum&#233; les yeux&#034;. En d&#233;pit de l'absence de moyens techniques, la monstration fonctionne et fait son effet terrifiant. Au-del&#224; de l'iconographie des regards hagards, extasi&#233;s et du pouvoir de la voix (elle nous invite &#224; imaginer sa disparition dans l'obscurit&#233;) elle nous r&#233;apparait en effet telle qu'elle nous a laiss&#233; imaginer. Ang&#233;lique et m&#233;phistoph&#233;lique &#224; la foi(s). Cette esth&#233;tique du contraste, de la faille o&#249; le corps devient porteur d'&#233;tats antith&#233;tiques se manifeste par une figure immobile mais qui semble se mouvoir, se contracter. S'agit-il de sc&#232;nes m&#233;di&#233;vales religieuses pass&#233;es au prisme ? S'agit-il d'une apparition, d'une repr&#233;sentation ? L'&#233;vocation de Jeanne d'Arc comme r&#233;f&#233;rence mystique et mythique qui continue de hanter l'inconscient collectif est pr&#233;texte &#224; faire surgir la figure hypnotique de la sorci&#232;re.&lt;br class='autobr' /&gt;
Les trois interpr&#232;tes se glissent dans les corps de sorci&#232;res contemporaines, telle la figure f&#233;minine de la r&#233;volte qui veille.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Na&#239;m Abdelhakmi / Ardestop - In Mortem &lt;/strong&gt; &lt;br class='autobr' /&gt;
Je m'appr&#234;te &#224; d&#233;couvrir le travail de la compagnie aderstop. Mais quelle heureuse surprise que de retrouver Cyril Viallon dans cette forme &#233;mergente de la nouvelle cr&#233;ation. Cyril est une figure embl&#233;matique du paysage lillois en danse. Du Grand Bleu au Gymnase, c'&#233;tait les ann&#233;es 90 d'un si&#232;cle pr&#233;c&#232;dent. Il se consacre d&#233;sormais aux formes th&#233;&#226;trales performatives.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Un M&#233;phisto contemporain en costard trois pi&#232;ces gris acier nous toise tout en m&#226;chonnant bruyamment son chewing -gum, mauvais gar&#231;on &#224; la figure maligne. Il arpente les contours de la sc&#232;ne. Surgit une musique aux sonorit&#233;s trip hop qui provoque en lui une suite de chutes et virevoltes violentes. Sc&#232;ne de bataille solitaire comme poss&#233;d&#233; par des d&#233;mons invisibles. Entre deux m&#226;chouillages d'un chicklet dont il tente les limites du degr&#233; d'&#233;lasticit&#233;, il se d&#233;choie plusieurs fois avec brutalit&#233;. Alors, il prend la parole et &#233;nonce de mani&#232;re agressive une suite de morts plausibles ; de l'accident &#224; la maladie. Googlisation d'une suite de statistiques qui nous rappelle &#224; notre triste sort de mortel. Comme on nous crache &#224; la face. &#171; &lt;i&gt;Le seul immortel vivant vient &#224; votre rencontre ! &lt;/i&gt; &#187; De quoi en interpeller quelques-uns. &lt;br class='autobr' /&gt;
La mort comme rem&#232;de au vivant et la question scientifique du Trans-humanisme sont pos&#233;s par un montage vid&#233;o regroupant des extraits documentaires pseudos scientifiques.&lt;br class='autobr' /&gt;
Avant de conclure sur le go&#251;t que pourrait avoir un chewing-gum de 120 ans.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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